На странице
25.12
Фто Крыма
11.12
Эски-Кермен
10.12
Кинезиолог
09.12
Успенский скит
09.12
Окна22
09.12
Кастинги
09.12
Легенда о Ставри-Кая
06.12
Водопад Джур-Джур
05.12
Веб кофейня
05.12
Черное море
01.12
Коктебель
01.12
Свадьба
01.12
Изготовление табличек
КАРЬЕРА ВЕБ-ДИЗАЙНЕРА С НУЛЯ!!!
18 декабря 2009 
19:11
19:11
|
Мечеть Джума-Джами (Хан-Джами) г.Евпатория
18 декабря 2009 04:07
04:07
Когда Евпатория была городом-крепостью и называлась Гезлев, построена там была одна из прекрасных и замечательных мечетей Джума-Джами (Хан-Джами), «ханская мечеть». Джума-Джами в переводе значит «пятничная мечеть» (мусульмане празднуют пятницу). Заложена она была в 1552 году, через год после вступления на престол Девлет-Гирея I.
Вернемся немного назад. В сороковых годах XVI в. Адиль-Сахыб-Гирей, возвратясь из военного похода в Черкесию, послал своему сюзерену Сулейману I ценные подарки, получив взамен разрешение сделать Гезлев ханским портовым городом. Порт был открыт. Хан процветал, делясь прибылью с султаном. Процветал бы и впредь, если бы не отклонил предложение султана выступить против персов, чем и навлек немилость повелителя. Придворная знать, изменившая Адиль-Сахыбу, помогла захватить престол новому хану Девлет-Гирею I, прибывшему из Стамбула.
В те далекие времена выжные события отмечались в большинстве случаев возведением храмов. Но после Стамбула столица Крымского ханства Бахчисарай показалась хану тесной, и решил он строить не где-нибудь, а в Гезлеве. Тут виделся ему второй Стамбул, новая столица Крымского ханства. Тут и повелел он заложить самую большую, самую величественную, самую красивую мечеть на полуострове. Аллах высоко оценит этот дар и поможет новому хану осуществить великие замыслы.
Проект гезлевской мечети хан заказал в Стамбуле архитектору Ходже Синану. Знаменитый Синан, грек по происхождению, был образованным человеком — инженером, математиком, астрономом и плодовитым зодчим, подарившем миру более 300 замечательных сооружений. Строительство мечети велось долго, ибо Ходжа Синан возводил одновременно в Стамбуле мечеть султана Сулеймана I. Точная дата окончания строительства неизвестна, предположительно — 1564 г.
Ханская мечеть Джума-Джами расположена в восточной части евпаторийской набережной. Возвышаясь над прилегающей застройкой она хорошо видна и с моря и с берега.
Композиция храма построена по принципу нарастания объемов. Образцом для этой и других мечетей Ходжи Синана мог послужить знаменитый Софийский собор (Айя-София) в Константинополе.
Квадрат плана Джума-Джами обрамлен высокими гладкими стенами, к которым пристроены с двух сторон основания 36-метровых минаретов. Два яруса редко посаженных окон освещают двухэтажные боковые галереи, перекрытые плоскими куполами по три в ряд. Венчает композицию одиннадцатиметровый в диаметре купол с шестнадцатью окнами, опирающийся на сферические паруса и четыре подпружные стрельчатые арки. Вокруг купола ритмично сгруппировано еще 12 разновеликих куполов. Ширина храма почти 21 м., а высота — 27 м. Мощные стены сложены из крупных, тщательно обработанных блоков известняка и ракушечника, 59 окон различной формы придают монументальному сооружению особое своеобразие и легкость.
Известный турецкий путешественник Эвлия Челеби посетил Гезлев в 1666 году и вот, как он описывает мечеть: «Мечеть имела два великолепных минарета, но один из них разрушен землетрясением. На другой, что уцелел и стоит слева, поднялся я, убогий, и любовался всей панорамой города… Сходя же вниз, я насчитал 105 ступеней… Мечеть поистине прекрасна и замечательна, полна прелести и очарования, однако свободное пространство перед ее фасадом слишком мало по сравнению с размерами храма, ибо лежит джами в самой многолюдной части Гезлева посреди четырехугольного базара… Это единственный в городе храм, покрытый чистым светло-голубым свинцом. Блеск свинцовой кровли на его куполах виден на расстоянии одного парасанга (персидская миля — 6—7 км.)».
В течение веков Джума-Джами подвергалась неоднократным ремонтам и перестройкам. Но сейчас мечеть представлена во всей красе, восстановлены и устремлены в небо оба ее минарета.
Ангарский перевал в Крыму
17 декабря 2009 07:49
07:49
Ангарский перевал — это перевал разделяющий гору Чатыр-Даг с горой Демерджи и соединяющий ниткой дороги столицу Республики Крым — Симферополь с жемчужиной ЮБК — Алуштой. Здесь проходила старая дорога на Ялту (недалеко от перевала установлен памятник строителям дороги), здесь-же проходит и новая трасса Симферополь-Ялта-Севастополь.
Еще одним «достижением» этого превала является то, что Ангарский перевал — является «поставщиком» свежего целебного воздуха в Алушту в знойные летние вечера.
Еще одним «достижением» этого превала является то, что Ангарский перевал — является «поставщиком» свежего целебного воздуха в Алушту в знойные летние вечера.
Блоги и социальные сети — talkreview.ru
13 декабря 2009 21:05
21:05Хотите знать главные новости или ищете конкретную информацию? Тогда вам просто необходимо знать, что – это сборник информации по социальным сетям, интернет пейджерам и телефонам. Здесь вы всегда можете скачать нужную вам программу и быстро найти интересующую вас информацию. А также можете пообщаться с интересными собеседниками, задать интересующие вас вопросы и просто узнать много полезной информации!
Эски-Кермен
11 декабря 2009 00:13
00:13
Эски-Кермен – один из самых живописных пещерных городов. Он расположен в юго-западной области гористой области Крыма, в 6 км на юг от деревни Красный Мак, на плато столовой горы, простирающаяся вперед между северной и южной частью горы. Это плато 1 040 метров длиной и шириной до 170 м. У его северных и восточных наклонов крутые пропасти, повышающиеся на 30 м. высоко над соседними долинами.Эски-Кермен — древнее городище и переводится это название как «Старая Крепость». Археологами было установлено, что эта крепость заложена в VI веке, предположительно по приказу византийского императора Юстиниана. Юстиниан для укрепления своей империи в Крыму склонил в аланов и готов, которые в III веке от Р. Х. являлись грозными завоевателями, однако через три сотни лет они уже не были такими грозными и позабыв родной язык, искренно считалали что они греки.
Первыми постройками империи Юстиниана было возведение Алустона, Горзувитов и “длинных стен” – у Южнобережья, имеющего лучший доступ для кораблей империи, но имел уязвимость. Данные постройки легли в энциклопедию по строительству тех времен и назывался трактатом “О постройках”. В конец правления Юстиниана, это примерно 550 годах, Юстиниан занялся задачами другого типа, а именно защита подступов к Херсонесу. Для этого византийские инженеры по приказу императора разработали крепость Эски Кермен, Мангуп и Чуфут Кале, были воздвигнуты и там поселили аланов и готов. Однако эти данные не попали в трактат “О постройках”, а иных трактатов не писалось, и сведения об этих событиях определила только археология.
Кинезиолог
10 декабря 2009 21:04
21:04Здоровье, это самое важное для каждого из нас. Но не все мы можем похвастаться отличным здоровьем, и не важно, из-за чего мы заболели, важно вовремя начать лечение! Но мы, некогда не заботимся о себе, пока хорошо себя чувствуем, а уже когда совсем плохо ищем врачей, но из-за отсутствия информации порой мы даже не знаем к кому обратиться за помощью. Нашел очень интересный сайт, он меня очень впечатлил! Вы что-нибудь слышали о кинезиологии? – это уникальный метод диагностики и лечения, основан на принципе биологической обратной связи. Именно эти врачи, имеют возможность, оценить правильность своих лечебный действий и у них индивидуальный подход к каждому человеку. И не стоит ждать когда, что-то случиться, знания еще не когда не были лишними. Будьте здоровы и владейте информацией!
Успенский скит
9 декабря 2009 23:06
23:06
Сегодня Успенский скит посещается тысячами туристов по дороге к древнему Чуфут-Кале или как отдельный объект популярного туристского маршрута. Близко подошедший, разросшийся Бахчисарай и толпы туристов вносят в пейзаж оживление, но лишают окрестности скита тех черт уединения, замкнутости, умиротворенного спокойствия, которые были свойственны ему в прошлом. Пейзаж здесь характеризуется не хаотическими каменными нагромождениями, тонущими в осыпи камня и зелени лесов, которые мы видим на Южном берегу Крыма. Здесь вид иной: упорядоченные, сглаженные и величественные скальные бастионы незыблемо стоят, как фантастические каменные стражи, охраняя ущелье Марьям-Дере, которое занимает монастырь. Высокие (около 100 м высотой) скалы с обрывистыми, почти вертикальными склонами скрывали монастырские постройки и защищали их от ветров.
Пещерный монастырь возник здесь в древности. Одни исследователи считают временем его основания VIII-IX века, другие — XIII век. Об основании монастыря рассказывают две легенды, анализ которых позволяет отнести появление их к XIII-XIV векам. Размещенный совсем рядом со столицей ханов — Бахчисараем, монастырь стал центром православия в Крыму и резиденцией митрополита. Эта роль сохранилась за монастырем долго. Переселение православных греков из Крыма в Приазовье идеологически в значительной мере было подготовлено монахами Успенского монастыря. Но после ухода христиан обитель обезлюдела и захирела. Однако, забвение его было недолгим, он был восстановлен ранее других христианских мест. Достоверно известно, что в 1781 г. греческий священник Константинос периодически служил литургии в Успенском храме для немногочисленного православного населения, а главное — для русских войск, стоявших под Бахчисараем.
После присоединения Крыма к России здесь оказалось немало греков, для которых в самом Бахчисарае церкви не было. В эти годы, в отличие от других православных мест в Крыму, Бахчисарайский Успенский скит не только поддерживался, но даже расширился. Но оживление не было длительным. В 1789 г. в Бахчисарае был построен молитвенный дом, а десятью годами позже, в 1800 г., соборный храм. Успенский скит с этого времени стал церковью, находящейся рядом с кладбищем, и вскоре совсем заглох.
Возобновлен скит, как и другие почитающиеся православные места, в 1850 г. Следует отметить, что в Указе Синода от 4 мая 1850 г. № 4141 Успенскому скиту отдается подчеркнутое предпочтение. В первом пункте указывается, что Успенский скит следует восстановить первым, и как в главном месте пустынножительства на первое время иметь настоятеля в звании игумена или архимандрита и 7 послушников.
Торжественное открытие скита состоялось 15 августа 1850 г. Еще не расширенные пещерные церкви не могли вместить пришедших на молебен, и служба, которую служил сам верховный иерарх архиепископ Иннокентий, была проведена в глубокой теснине ущелья перед входом в пещерные церкви. Жизнь монахов первоначально была достаточно сложна. Скит не имел ни книг, ни церковной утвари, ни облачения для служб, по словам Иннокентия «нуждался во всем от потира и облачения до фимиама и свечи». Но уже через два года, к 1852 г., щедрая помощь Синода, церквей епархии и частые пожертвования обеспечили скиту все необходимое, включая два колокола. Обширная площадь монастыря была окружена каменной оградой. В 1848 г. губернским архитектором был разработан генеральный план монастыря. План был утвержден к исполнению Синодом. Проект предусматривал при обязательном сохранении древнего вида церкви Успения Божьей Матери, что имело важное значение для привлечения паломников, значительное ее расширение. На верхней площадке отвесной скалы, в которой была высечена церковь, проектировалось возведение храма Воскресения Христова, который подземным проходом должен был соединяться с церковью и кельями. Кельи для монастырской братии и настоятеля планировались внизу под скалою, по скату скалы к оврагу и в самом низу над ручьем рядом с библиотекой, трапезной и больницей. У начала монастырских владений у дороги из Бахчисарая, паломников могла принять гостиница, в садах проектировалось устройство 2 часовен и нескольких бассейнов.
Интересно отметить, что это был не только первый план монастыря в Тавриде, а пожалуй, единственный. Известно, что остальные монастыри, в том числе наиболее крупных Херсонесский, не имели генерального плана и стихийно застраивались зданиями, проекты которых по большей части были разработаны самими монахами.
Проект не был полностью осуществлен, но многие постройки были возведены уже в самые первые годы. Древняя церковь в скале была значительно расширена. Позже, к 1875 г. сооружен еще ряд зданий. Постройки скита были размещены как бы в трех высотных ярусах. Внизу — на подходе ворота, гостиница, трапезная; выше, на уровне начала лестницы к пещерной церкви — настоятельский дом, фонтан и колокольня; третий этаж содержал пещерную церковь и кельи. Высеченные в скале, они были облицованы досками. Таким образом, большая часть келий была высечена в скале в XIX веке. Третий этаж венчался фигурами святых, выписанных на огромной высоте отвесной скалы масляными красками по камню. Храм наверху скалы построен не был, небольшую церковь во имя равноапостольного царя Константина и Елены возвели внизу, под скальным навесом. В скале, ниже Успенской главной церкви, в 1859 г. появилась небольшая пещерная церковь святого апостола и Евангелиста Марка. Она построена на пожертвования. Основным вкладчиком средств на ее строительство был чиновник из Симферополя Г. Айвазов.
Монастырь принял участие в тяжелой Крымской войне, предоставив гостиницу под госпиталь. Могилы участников этой войны на монастырском кладбище — грустное напоминание об ушедших из жизни защитниках Родины. Роль госпиталя выполняли бывшие монастырские постройки и в годы Великой Отечественной войны. 170 героев освобождения Крыма от немецко-фашистских оккупантов, многие из которых были участниками штурма Сапун-горы в Севастополе, нашли свой последний приют на кладбище в Монастырской балке.
Древность церкви и находящегося рядом пещерного города, красота природы, удивительно целебный климат ущелья, а также широкая проповедническая деятельность привлекали в скит много паломников и сделали его популярным среди монашества. Скит не был штатным монастырем и содержался за счет самостоятельной хозяйственной деятельности и на пожертвования. Интересны данные на 1890 год, когда монастыри Крыма были необщежитийными: в Херсонесском монастыре I класса вместо 17 монахов, числившихся по штату, было только 9 и 3 послушника. В Успенском ските II класса было 15 монахов и 12 послушников. Популярность скита сохранилась и позже. В 1915 г. здесь было 30 монахов. Внимание к скиту, как к древнейшей православной святыне, уделявшееся еще при его возобновлении архиепископом Иннокентием, сохранилось со стороны Духовной Консистории и в последующее время. Посты настоятелей здесь занимали духовники в ранге архимандритов и игуменов.
В 1921 г. духовенство скита приняло участие в заговоре против советской власти. Это и явилось формальным предлогом упразднения обители и национализации ее имущества. Помещения монастыря заняла колония инвалидов им. Артема. В 1929 году Бахчисарайским городским советом помещения монастыря были проданы трудовой колонии и разобраны последней на строительные материалы…
Пещерный монастырь возник здесь в древности. Одни исследователи считают временем его основания VIII-IX века, другие — XIII век. Об основании монастыря рассказывают две легенды, анализ которых позволяет отнести появление их к XIII-XIV векам. Размещенный совсем рядом со столицей ханов — Бахчисараем, монастырь стал центром православия в Крыму и резиденцией митрополита. Эта роль сохранилась за монастырем долго. Переселение православных греков из Крыма в Приазовье идеологически в значительной мере было подготовлено монахами Успенского монастыря. Но после ухода христиан обитель обезлюдела и захирела. Однако, забвение его было недолгим, он был восстановлен ранее других христианских мест. Достоверно известно, что в 1781 г. греческий священник Константинос периодически служил литургии в Успенском храме для немногочисленного православного населения, а главное — для русских войск, стоявших под Бахчисараем.
После присоединения Крыма к России здесь оказалось немало греков, для которых в самом Бахчисарае церкви не было. В эти годы, в отличие от других православных мест в Крыму, Бахчисарайский Успенский скит не только поддерживался, но даже расширился. Но оживление не было длительным. В 1789 г. в Бахчисарае был построен молитвенный дом, а десятью годами позже, в 1800 г., соборный храм. Успенский скит с этого времени стал церковью, находящейся рядом с кладбищем, и вскоре совсем заглох.
Возобновлен скит, как и другие почитающиеся православные места, в 1850 г. Следует отметить, что в Указе Синода от 4 мая 1850 г. № 4141 Успенскому скиту отдается подчеркнутое предпочтение. В первом пункте указывается, что Успенский скит следует восстановить первым, и как в главном месте пустынножительства на первое время иметь настоятеля в звании игумена или архимандрита и 7 послушников.
Торжественное открытие скита состоялось 15 августа 1850 г. Еще не расширенные пещерные церкви не могли вместить пришедших на молебен, и служба, которую служил сам верховный иерарх архиепископ Иннокентий, была проведена в глубокой теснине ущелья перед входом в пещерные церкви. Жизнь монахов первоначально была достаточно сложна. Скит не имел ни книг, ни церковной утвари, ни облачения для служб, по словам Иннокентия «нуждался во всем от потира и облачения до фимиама и свечи». Но уже через два года, к 1852 г., щедрая помощь Синода, церквей епархии и частые пожертвования обеспечили скиту все необходимое, включая два колокола. Обширная площадь монастыря была окружена каменной оградой. В 1848 г. губернским архитектором был разработан генеральный план монастыря. План был утвержден к исполнению Синодом. Проект предусматривал при обязательном сохранении древнего вида церкви Успения Божьей Матери, что имело важное значение для привлечения паломников, значительное ее расширение. На верхней площадке отвесной скалы, в которой была высечена церковь, проектировалось возведение храма Воскресения Христова, который подземным проходом должен был соединяться с церковью и кельями. Кельи для монастырской братии и настоятеля планировались внизу под скалою, по скату скалы к оврагу и в самом низу над ручьем рядом с библиотекой, трапезной и больницей. У начала монастырских владений у дороги из Бахчисарая, паломников могла принять гостиница, в садах проектировалось устройство 2 часовен и нескольких бассейнов.
Интересно отметить, что это был не только первый план монастыря в Тавриде, а пожалуй, единственный. Известно, что остальные монастыри, в том числе наиболее крупных Херсонесский, не имели генерального плана и стихийно застраивались зданиями, проекты которых по большей части были разработаны самими монахами.
Проект не был полностью осуществлен, но многие постройки были возведены уже в самые первые годы. Древняя церковь в скале была значительно расширена. Позже, к 1875 г. сооружен еще ряд зданий. Постройки скита были размещены как бы в трех высотных ярусах. Внизу — на подходе ворота, гостиница, трапезная; выше, на уровне начала лестницы к пещерной церкви — настоятельский дом, фонтан и колокольня; третий этаж содержал пещерную церковь и кельи. Высеченные в скале, они были облицованы досками. Таким образом, большая часть келий была высечена в скале в XIX веке. Третий этаж венчался фигурами святых, выписанных на огромной высоте отвесной скалы масляными красками по камню. Храм наверху скалы построен не был, небольшую церковь во имя равноапостольного царя Константина и Елены возвели внизу, под скальным навесом. В скале, ниже Успенской главной церкви, в 1859 г. появилась небольшая пещерная церковь святого апостола и Евангелиста Марка. Она построена на пожертвования. Основным вкладчиком средств на ее строительство был чиновник из Симферополя Г. Айвазов.
Монастырь принял участие в тяжелой Крымской войне, предоставив гостиницу под госпиталь. Могилы участников этой войны на монастырском кладбище — грустное напоминание об ушедших из жизни защитниках Родины. Роль госпиталя выполняли бывшие монастырские постройки и в годы Великой Отечественной войны. 170 героев освобождения Крыма от немецко-фашистских оккупантов, многие из которых были участниками штурма Сапун-горы в Севастополе, нашли свой последний приют на кладбище в Монастырской балке.
Древность церкви и находящегося рядом пещерного города, красота природы, удивительно целебный климат ущелья, а также широкая проповедническая деятельность привлекали в скит много паломников и сделали его популярным среди монашества. Скит не был штатным монастырем и содержался за счет самостоятельной хозяйственной деятельности и на пожертвования. Интересны данные на 1890 год, когда монастыри Крыма были необщежитийными: в Херсонесском монастыре I класса вместо 17 монахов, числившихся по штату, было только 9 и 3 послушника. В Успенском ските II класса было 15 монахов и 12 послушников. Популярность скита сохранилась и позже. В 1915 г. здесь было 30 монахов. Внимание к скиту, как к древнейшей православной святыне, уделявшееся еще при его возобновлении архиепископом Иннокентием, сохранилось со стороны Духовной Консистории и в последующее время. Посты настоятелей здесь занимали духовники в ранге архимандритов и игуменов.
В 1921 г. духовенство скита приняло участие в заговоре против советской власти. Это и явилось формальным предлогом упразднения обители и национализации ее имущества. Помещения монастыря заняла колония инвалидов им. Артема. В 1929 году Бахчисарайским городским советом помещения монастыря были проданы трудовой колонии и разобраны последней на строительные материалы…
Окна22
9 декабря 2009 22:10
22:10Хотите, чтоб ваша квартира была светлой, уютной и, чтоб в ней не было слышно шума с улицы. Позаботесь о своих окнах, а они позаботятся о вас! – это эргономичность, качество, красота, функциональность и индивидуальный подход к каждому заказу.
Кастинги
9 декабря 2009 21:07
21:07Любителям мира кино! Есть уникальный сайт: с базой актеров, где каждый может бесплатно, разместить свои фотографии и попасть на . Сделайте свою жизнь необыкновенной и увлекательной, пробуйте, а иначе так и будете продолжать мечтать…Жизнь, одна и стоит ее прожить незабываемо!
Легенда о Ставри-Кая
9 декабря 2009 01:14
01:14
Со скалой Ставри-Кая связана легенда, приведенная в путеводителе «Боткинская тропа»: «В далекие времена на берегу Черного моря жил один из самых сильных людей по имени Тавр. Он один ходил на огромных медведей, и, победив, приносил добычу к становищу на своих могучих плечах. Однажды на охоте Тавр выронил боевой топор, и ему пришлось душить зверя руками. Долго после этой схватки залечивал охотник раны, таяли его силы. Тавр часто выходил к морю и молча часами сидел, смотрел в его волны, словно ждал, что оно вернет ему бодрость и силу. Но силы не возвращались. Чувствовал он, как все медленнее и глуше стучало его сердце, тускнел его взгляд.
Мать посылала его в горы, товарищи звали на охоту, девушки заглядывали в глаза, но Тавр, равнодушный ко всему, упрямо сидел у моря. «Только море способно вернуть мне силы, - думал он. - Для горных переходов я слаб, неужели этого не понимают люди».Когда наступил час смерти его матери, она позвала его и сказала:
- Сын мой, если ты хочешь, чтобы я жила, поставь каменный крест вон на той высокой скале, - и она показала на Ставри-Кая.
Тавр посмотрел в угасающие глаза матери и, не сказав ни слова, пошел к морю. Расступились люди, с укором смотря на сына, который не захотел выполнить волю матери. Тавр долго стоял у моря. Оно бушевало; ревело, яростно обрушивая на каменистый берег огромные волны. Гневно раздавался громоподобный говор волн, словно отчитывал его за ослушание.
И Тавр вернулся к матери. Он погладил ее горячий лоб и затем скрылся в лесу. Прошла ночь, а когда взошло солнце, его лучи осветили на высокой скале огромный крест, сложенный из камня.
Спустился с горы Тавр, ему становилось все легче дышать. Какая-то неведомая сила наливала его мускулы. Но когда Тавр вернулся к матери, тело ее уже остыло, и он понял, зачем посылала она его в горы: только они могли вернуть сыну прежнюю силу.
Успокоилось море, перестали биться о берег волны, но Тавр не вернулся к ним. Каждый день он поднимался в горы, и с каждым разом увеличивались его силы, громче стучало сердце.
Скоро Тавр снова стал могучим и сильным…»
Старуха была хитра и умна. Она не разбиралась в фитонцидах и озоне, но знала о лечебных свойствах лесистых гор.
… Прошли тысячи лет, время давно разрушило каменный крест. Но люди по примеру Тавра идут в горы, чтобы стать здоровыми и сильными.
Пещерный монастырь Качи-Кальон
7 декабря 2009 21:20
21:20
Чтобы познакомиться с монастырем, его многоярусными пещерами, нужно из Бахчисарая проехать к с. Баштановка. Дорога ответвляется влево сразу же за южной окраиной города и идет вдоль р. Качи. У с. Предущельного долина сильно сужается. Это так называемые Качинские ворота. Примерно в километре от Предущельного находится большой скальный навес Таш-Аир, в котором найдена уникальная роспись, сделанная человеком эпохи бронзы. В этом месте существовало поселение и в последующие времена, почти до средневековья.
За Таш-Аиром у дороги слева возвышается огромный скальный массив Качи-Кальон с двумя природными гротами. На его склонах и в долине в средние века тоже располагалось поселение, существовавшее еще с VI в. В нижней части возвышавшейся над поселением скалы и в крупных ее обломках,разбросанных по склону, вырублены искусственные пещеры. В них размещались винодельни, кладовые; иногда они использовались под жилье.А в каменной глыбе у дороги была вырублена церковь. Жизнь в селении замерла в конце XVIIIв. И сейчас еще заметны очертания усадеб. На многих из них видны остатки виноградных давилен — по одной или две. Всего таких давилен, даже без археологических раскопок, можно насчитать около 120. Очевидно, население здесь издавна интенсивно занималось виноделием. Рядом с поселением в большом гроте с родником не ранее IX в. возник монастырь, разрушенный, как полагают, татаро-монголами.В 1850 г. в Качи-Кальоне был создан скит святой Анастасии. Источник в гроте стал местом паломничества. Интенсивно распространялись легенды о его целебных свойствах, и сюда со всех концов Крыма шли страждущие за исцелением. Старая церковь была восстановлена, в ней возобновилось богослужение, а у дороги построена новая, тоже названная именем святой Анастасии.Окрестности Качи-Кальона богаты и другими археологическими памятниками разных эпох. Некоторые из них находятся совсем близко отсюда. Против монастыря на мысе Бурун-Кая можно осмотреть остатки средневекового укрепления, к северо-западу от него таврский могильник. На восточной окраине с. Баштановки открыт раннесредневековый могильник (VI-VIII вв.) с захоронениями в склепах. По типу он сходен с могильником у подножия Чуфут-Кале. К западу от Баштановки в глубокой Алимовой балке находится пещерная стоянка человека среднекаменного века (мезолита), известная под названием «Алимов навес».
Водопад Джур-Джур
6 декабря 2009 22:52
22:52Водопад Джур-Джур самый мощный из крымских водопадов, расположен в живописном урочище Хапхал, в окрестностях Алушты. Водопад Джур-Джур (вечно журчащий) – пожалуй, самый красивый водопад Крыма. Он небольшой, около 15 метров в высоту, но всегда полноводный. Расположен водопад возле с. Генеральское (район Большой Алушты). От стоянки, где останавливаются экскурсионные автобусы (или где вы оставите свой автомобиль), нужно пройти около километра по некрутому подъему через густой заповедный лес. Но оно того стоит! Величественная природа, бурная горная река, журчащие струи водопада просто завораживают детвору. Лес здесь угрюмый и мрачный, кроны деревьев сплетаются и полностью закрывают солнце. Буки, огромные в диаметре, как будто вышли из сказки. Кажется, что в дупле притаился леший. Да он и бывал здесь. Многие фильмы-сказки снимались именно в этих местах. Здесь, в ущелье Хапхал, можно увидеть природу в первозданном виде, почти не тронутую человеческим присутствием. Старые буки с большущими дуплами, куда легко сможет забраться не только малыш, но и взрослый, станут прекрасным фоном для необычных фотографий. А если вы пройдете вверх по течению реки Улу-Узень около километра, вас ждет сюрприз: целая череда порогов-каскадов. И все это на фоне угрюмых утесов, зелёных подушек мха и деревьев, возраст которых насчитывает не одно столетие.
Черное море
5 декабря 2009 05:26
05:26
Отдых в Крыму на Черном море — это увлекательные экскурсии по уникальным памятникам природы, многочисленным историческим и архитектурным достопримечательностям, интереснейшим музеям, великолепным дворцово-парковым ансамблям… Крым это уникальный полуостров, красоты которого привлекают ежегодно миллионы туристов.
Своей формой Крым напоминает искаженный ромб, а людям с воображением — птицу, которая как бы пикирует с севера на юг, врезаясь в воды Черного моря. Можно представить и лебедя, голова и относительно короткая шея которого (Керченский полуостров) обращены к востоку. Красота полуострова и особенности его очертаний позволили известному чилийскому поэту Пабло Неруде назвать его «самой великолепной медалью на груди Земли».
Своей формой Крым напоминает искаженный ромб, а людям с воображением — птицу, которая как бы пикирует с севера на юг, врезаясь в воды Черного моря. Можно представить и лебедя, голова и относительно короткая шея которого (Керченский полуостров) обращены к востоку. Красота полуострова и особенности его очертаний позволили известному чилийскому поэту Пабло Неруде назвать его «самой великолепной медалью на груди Земли».
Три мыса, подобно трем китам, в Черном и Азовском морях как бы «поддерживают» полуостров. Образное выражение «остров Крым» близко к истине — с сушей его соединяет только Перекопский перешеек, который местами суживается до 7 км. А в районе Чонгара все транспортные магистрали проложены через залив Сиваш по мосту и насыпной дамбе. В старых путеводителях Перекопский перешеек по своему географическому положению сравнивался с Панамским перешейком, хотя вместо глубоких морей здесь мелководья и вязкая серая грязь.В далекие времена через перешеек был прорыт ров глубиной до 10 м и сооружен земляной вал высотой 8 м и длиной до 11 км. Перекопский вал тоже способствовал отделению крымских земель от северных территорий. Почти «островное» географическое положение между двумя морями — Черным и Азовским — усиливает изолированность полуострова, что особенно заметно отражается на его растительном и животном мире: здесь много редких видов, встречающихся только в Крыму.
Дворец эмира Бухарского — Ялта
3 декабря 2009 06:38
06:38Памятник архитектуры начала XX века — бывший дворец эмира бухарского в Ялте возведен в 1907—1911 гг. Автор проекта Тарасов использовал пластические приемы и декоративные элементы мусульманской архитектуры стран Северной Африки. Для двухэтажного корпуса характерны асимметричная композиция, сочетание прямоугольных, граненых и полукруглых объемов, портиков и террас, лоджий и бельведеров. Нарядно на фоне белокаменных стен выглядит ажурная резьба колонн с изысканными капителями, балюстрад, обрамлений подковообразных окон и зубчатого парапета над карнизом.
Всем пятерки по немецки!!!
2 декабря 2009 04:57
04:57
Die Kanalisation des Hauses teilt sich auf inner und äusserlich kanalisations- die Systeme konstruktiv. Äusserlich (äusserlich) die Kanalisation — das autonome System der Aufräumung des fäkalen Abflusses (die Faulanlage oder die Reinigungsbauten). Qualitativ.
An den Plätzen, wo die zentrale Kanalisation es besonders aktuell fehlt. Billig.
Für die Einfachheit nennen das ganze System der Reinigungsbauten, der Ableitung des Wassers als die Kanalisation oft. Die Kanalisation ist für die Zuordnung und die Aufräumung der Abwässer, der Aufnahme und der Bearbeitung der Fäkalien vorbestimmt. Die Kanalisation — das wichtige Element des Hauses, das für den Menschen die Gemütlichkeit erstellt. Qualitativ.
An den Plätzen, wo die zentrale Kanalisation es besonders aktuell fehlt. Billig.
Für die Einfachheit nennen das ganze System der Reinigungsbauten, der Ableitung des Wassers als die Kanalisation oft. Die Kanalisation ist für die Zuordnung und die Aufräumung der Abwässer, der Aufnahme und der Bearbeitung der Fäkalien vorbestimmt. Die Kanalisation — das wichtige Element des Hauses, das für den Menschen die Gemütlichkeit erstellt. Qualitativ.
Коктебель
1 декабря 2009 21:13
21:13
Коктебель (в переводе с тюркского значит «страна голубых вершин») – небольшой городок между Феодосией и Курортным, ранее известный как Планерское.Основателем местного курорта был врач-окулист профессор З. А. Юнге. Он купил землю Коктебельской долины, хотел превратить её в цветущий курорт, но не рассчитал затраты.Это вынудило профессора продавать землю небольшими участками. Так в начале XX века здесь появились первые дачи. В 1916 году в Коктебеле поселился поэт и художник М. А. Волошин.Его дача со временем превратилась в своеобразный дом отдыха для людей творческого труда. В разное время в нём побывало великое множество замечательных людей: А. М. Горький, А. Н. Толстой, В. Я. Брюсов, В. В. Вересаев, М. А. Булгаков и многие другие.Позже Волошин передал свой дом в дар Союзу писателей. На его базе вырос Дом творчества «Коктебель», ныне Дом поэта – литературно-художественный музей.Кара-Даг (Черная гора) – главное сокровище Коктебеля, древнейший потухший вулкан, действовавший 120—160 миллионов лет назад.Его хребты и вершины имеют тюркские названия: Хоба-Тепе (Вершина с пещерами), Сюрю-Кая (Острая скала), ущелье Гяур-Бах (Сад неверных), родник Гяур-Чешме (Источник неверных).В жилах вулкана есть многоцветные агаты, горный хрусталь, лимонный цитрин, светло-фиолетовый аметист, сердолик, халцедоны.С 1979 года Кара-Даг объявлен государственным заповедником. Его территория включает в себя все четыре хребта и часть моря, непосредственно прилегающую к склонам вулкана, в береговой части образуя уютные бухты.Воды Кара-Дага содержат в себе почти всю флору и фауну Черного моря. Несмотря на заповедную территорию, сюда организовывают поездки из Коктебеля на маленьких частных катерах и яхтах. В бухтах Кара-Дага людей высаживают и через некоторое время забирают обратно.Правда, остаться там можно и на несколько дней: если вдруг начнется шторм, яхты не смогут за вами приплыть и придется в прямом смысле ждать у моря погоды. Еще можно пройти пешком из Коктебеля в Курортное через весь Кара-Даг. Организованные экскурсии на территории заповедника разрешены. Обычно в одну сторону туристы идут пешком, а обратно их везут на автобусе.«Золотые ворота» – базальтовая арка естественного происхождения, стоящая в воде на расстоянии тридцати метров от берега в бухте Сердоликовая, жемчужина Кара-Дага.В Коктебеле множество других бухт, некоторые из них доступны туристам, если идти пешком по берегу из Коктебеля. Одна из таких – бухта Лягушачья, получившая свое название за огромные камни, напоминающие лягушек. Но в самые уютные бухты попасть можно только сморя.
Свадьба
1 декабря 2009 21:00
21:00Решили жениться, но не знаете, как все оформить? Есть очень хорошее , где работают профессионалы, которые относятся к работе творчески, с энтузиазмом и учитывают все ваши пожелания. Пусть ваша свадьба, будет незабываемой!!!
Изготовление табличек
1 декабря 2009 07:36
07:36Вы любите, нестандартные и оригинальные вещи? Нашёл интересный сайт, где продают и и номерки, а также оригинальные дверные ручки, офисные таблички, настольные таблички, номерки, фурнитуру. Здесь предоставляются уникальные дизайнерские решения и учитываются все ваши пожелания и задумки.
